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第十八节 士者

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    看着汹涌而来的冰虫,铁渣毫不犹豫地抱着尤歌站了起来,背部肌肉一紧,四根骨刺顿时破衣而出,张开成半透明的膜翅。

    “嗡……”

    就在冰虫群冲到十几米外时,铁渣全力鼓动膜翅,在高频率的震动声中腾空而起,飞向了上空。

    下方的冰虫失去了目标,纷纷驻足,扬起口器朝天嘶鸣。飞到一定高度,铁渣拔出大号左轮,一枪枪轰了过去。

    “嘭!”“嘭!”“嘭!”“嘭!”“嘭!”

    五法爆裂弹应声而出,撞碎半透明的虫壳,在白生生的血肉中炸裂开来,直打得地面的冰虫哀鸣不止。

    “叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……”

    打完五发子弹,铁渣一手抱着尤歌,一手咬开弹舱,然后用下巴一磕,弹舱顿时“唰啦”的一下,急速转动起来,将高热的弹壳纷纷甩了出来。紧接着,只见他快速从弹带上拨出子弹,单手推进了弹舱中。

    转眼之间,铁渣就转好了子弹,最后随手一甩,弹舱“咔嚓”的一声,归还了原位。

    下一秒,麦林左轮再次轰鸣起来。

    “嘭!”“嘭!”“嘭!”“嘭!”“嘭!”

    “叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……”

    轰击声中,冰虫乱作了一团,它们互相缠绕着,想要躲避来自天空的威胁。铁渣见状,立即鼓动膜翅,“嗡……”的一声,俯冲了下去。

    靠近冰虫群的时候,他忽然一挥手,抛出了两枚破片手雷,同时划过一道弧线,冲天而起,就像一架俯冲投弹的轰炸机。

    “轰!”“轰!”

    “叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……”

    霎时间,火光、爆炸声、哀鸣声纷繁杂乱,冰虫群被炸得东倒西歪,尖长的节肢掉了一地。

    “轰隆隆……”

    就在这时,爆炸的声波引起了大面积的雪崩,山顶的积雪卷起滔天大浪,汹涌而下,将混乱中的冰虫群冲得七零八落,瞬间就掩埋了起来。

    数秒钟后,雪崩结束,整个世界都恢复了寂静,再无半点动响。

    铁渣正想降落,却在转眼之间,发现雪崩过后的山巅上,反射出一大片金属的光泽。他立即飞了过去,悬停在上空仔细观察。过了一小会,他就得出了结论,这是一架飞行器的侧面。

    发现目标后,铁渣没有急着前往查看,而是飞到附近一块凸起的大石块上,确定周围都没有危险后,将尤歌放下,再飞到另一处,褪下膜翅,埋在积雪里。然后爬上石块,抱起尤歌靠在石壁上,半眯着眼休息起来。

    与此同时,在他们百余公里外的秦家村中,秦可儿正在房中收拾着衣物,而她的好友牧千鹤正在她旁边低声劝慰着。

    “可儿,别冲动呀~”“他打我!”“再怎么说,他也是关心你啊,老人家脾气着急,你多体谅点。”“他打我!”“父女俩哪有过夜仇的呀~”“他打我!”“你不考虑你父亲,也考虑一下铁渣啊,他还没回来呢。”“我们留个口信给他,就说我们在火角神庙等他。”“哎呀呀~”

    “千鹤……”秦可儿停下了动作,注视着好友,认真地说道,“他嫌我丢了他的脸,对一个远东人来说,还有什么比面子更重要的?我留在这里这里,只会让他难堪……”

    牧千鹤沉默了一会,叹了口气,说道:“好吧……”

    自古以来,远东人就十分看重“面子”,失去颜面,可以说是远东人最大的忌讳。

    何谓面子?

    提起远东人的面子,就不得不说起辉煌一脉的“荣耀”。

    尽管从表面上看起来,“面子”和“荣耀”极为相似,但实际上,两者之间却有着本质的区别。

    荣耀直指本心,只对自己的灵魂负责,而面子只是一张面具,戴在脸上,给别人看的。

    远东有个故事,叫《武松打虎》。说的是一位叫武松的人,在喝醉酒的情况下,为了表现自己的硬气,鲁莽地上山,结果遭遇了老虎。虽然他在不利的情况下将老虎打死了,但这是为了面子,因为他的动机是“表现自己身为武者的面具。”

    但实际上,他在遭遇老虎的时候,产生了后悔的念头。

    何谓荣耀?

    荣耀即为,武松听说景阳冈上有老虎,组织民兵,为民除害,以此赢得一方民众的敬意。而不是在酒醉之后,不听店家善意的规劝,并且在没有把握能打赢老虎的情况下,鲁莽上山。如果武松能考虑到危险的可能性,选择喝完酒后就睡觉,等酒醒后再过景阳冈,这就是荣耀,因为他能理智地面对自己的不足,不看重虚伪的名声。

    远东有句讽刺人的俗语,叫“做了裱子还立牌坊”,也是对面子的体现。婊子是真实,牌坊是面子,若是别人不知道她的过往,她就能心安理得地成为一名贞女。而荣耀即为“老娘就是婊子,卖肉换钱,没偷没抢,心安理得,你不愿意可以不来消费,但别装出一副道德圣人的样子,实在让人恶心得吃不下饭。”

    若是一名北方遗民被人打败了,通常会坦诚:“我被他打得半死,他太厉害了,以后看见了要绕道走。”他们会将真实的想法写在脸上,将被征服的姿态摆出来,不会觉得承认失败是不光彩的行为。

    而一名远东人被打败了,通常会说:“他是偷袭的!”远东人即便失败了,也会强撑着,摆出一副胜利者的姿态。就算做着被征服者的事情,嘴巴上也不会承认,这就是面子。

    然而,事实就是事实,胜利者即为胜利者,失败者即为失败者,无论承认还是不承认。赢了就是赢了,输了就是输了了,无论嘴巴上怎么说,都改变不了铁一般的事实。

    辉煌神庙传统的荣耀感,就是直面本心,一往无前。当年,那些加入辉煌一脉的远东人,就将这份荣耀感带回了远东。他们心胸坦荡、待人真诚、光明磊落。

    然而……

    在远东,一个人污蔑另一个人的代价很低,效果却很好。就算事情败露了,污蔑方也很少会为此付出代价,所以远东人之间互相污蔑指责,信口雌黄,几乎是常态。也正因为如此,真实的言论未必会被采信,而且就算采信了,也未必长久。

    但是,在北方遗民中,一个人要指控另一个人,就必须赌上自己全部的荣耀。

    所以,被指控方一旦无法证明自己,就要承担这项指控带来的荣誉损失;反之,若是被指控方证明了自己的清白,指控方就要付出沉重到无法想象的代价。污蔑者从此就会被打上“背信者”的烙印,直至死亡的一刻也无法摆脱,甚至还会影响整个家族的风评。

    “背信者”几乎是北方遗民中最高的耻辱,甚至比谋杀还严重。因为在北方遗民的传统价值观中,荣耀比生命更重要,污蔑一个人会让他失去荣耀。大多数时候,毁掉对方的荣耀,比结束对方的生命还沉重。

    要知道,“污蔑”二字,正是团结的大敌。

    因此,北方遗民之间若是有仇恨,他们宁可提着刀去拼命,也不愿毫无根据地去污蔑别人。

    在辉煌信仰中,污蔑就是世间最肮脏的东西,他们最深恶痛绝的存在,必须粉碎的邪恶。可有意思的是,辉煌一脉的荣耀准则,却是源自于远东的“士者精神”。正是当年的云游僧人,将这份精神带到冰原,才延续了下来。

    远东的古代时期,流传着许许多多的士者故事,而当年的云游僧人学艺不精,只带去了三个小故事。

    第一个小故事,叫《田横五百士》。

    很久很久以前,有位叫田横的人,他是秦末齐国旧王族。在陈胜、吴广起义抗秦后,四方豪杰纷纷响应,田横一家也是抗秦的部队之一。

    汉高祖消灭群雄,统一天下后,田横与他的五百名部下仍困守在一个孤岛上,不愿投降。汉高祖听说田横很得人心,担心日后为患,便下诏令说:“如果田横前来投降,可以封他为王侯,如果不来,就派兵去把岛上的人通通杀掉。”

    田横为了保全岛上五百人的生命,就带了两个部下,离开了海岛,向汉高祖的京城进发。可到了离京城三十里的地方,田横竟然横刀自刎而死,并在临死前,遗嘱同行的两个部下拿着他的头颅去见汉高祖,表示自己不愿意接受投降的屈辱,但也保存了岛上五百人的生命。    汉高祖大感敬佩,用王礼葬他,并封那两个部下做都尉,但那两个部下在埋葬田横时,也自杀在田横的墓穴中。汉高祖又派人去招降岛上的五百人,结果他们听到田横自刎,便蹈海而死。后来,史官司马迁感慨地写道:“田横之高节,宾客幕义而从横死,岂非至贤!”

    忠肝义胆,至死不渝,视忠义为生命者,即为士!

    第二个小故事,叫《孟尝君在薛》。

    从前有个叫孟尝君的人,他在薛县的时候,曾经招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人,给予他们丰厚的待遇,因此使天下的贤士都倾心向往。

    他的食客有几千人,待遇不分贵贱一律相同。有一次,孟尝君招待宾客吃晚饭,由于饭食很简单,于是宾客中就有个人很恼火,他认为他吃的饭食和别人不一样,受到了歧视,就放下碗筷,要辞别而去。孟尝君马上站了起来,亲自端着自己的饭食到他面前,缓缓放下,与他的相比。

    看着相同的饭食,那宾客顿时觉得惭愧无比,当场就拔出刀,自刎而死。

    直面错误,勇于承担,视荣耀为生命者,即为士!

    第三个小故事,叫《三王墓》。

    楚国的干将莫邪夫妇为楚王铸剑,时隔三年才铸成。楚王大怒,想要杀掉他。

    而铸成的宝剑有雌雄两柄,干将的妻子莫邪怀有身孕,即将临产,他就对妻子说:“我替王铸剑,过了三年才铸成。王发怒,我去送剑,王一定会杀我。你生下孩子,假若是个男孩,等他长大成人,告诉他说:‘出门望着南山,松树长在石头上,剑就在松树背上’。”

    随后,干将就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气,派人察看干将带来的剑。剑有两柄,一雄一雌,干将莫邪却只带来了雌剑,雄剑却没带来。楚王大怒,就把干将杀了。

    干将和莫邪的儿子名叫赤,等到赤长大成人,就问自己的母亲说:“我的父亲在什么地方?”

    他母亲就将父亲的遭遇和临别时的话告诉了他。于是,赤出门向南望,看不见有山,只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧头砍开松柱的背面,拿到了剑,日夜想着向楚王报父仇。

    不久以后,楚王梦见一位额头很宽的年青人,说是想要找他报仇。楚王醒来后,感到很害怕,就悬千金重赏,捉拿这年青人。

    赤听到这个消息就逃走了,逃进山里,一边走,一边哭。

    “你年纪这么小,为什么哭得这么悲伤呢?”一名游客正好路过,就好奇地问道。

    “我是干将和莫邪的儿子,楚王杀死了我的父亲,我想给他报仇。”赤回答。

    “听说楚王悬千金重赏要得到你的头。把你的头和剑拿来,我替你向楚王报仇。”游客说。

    “好!”

    赤点了下头,马上横剑自杀,割下头,两手捧着头和剑送到游客面前,身躯直立不倒。

    “我不会辜负你。”游客说完,赤的尸身才倒下。

    游客拿着赤的头去见楚王,楚王非常高兴。

    “这是勇士的头,应当在滚烫的镬中把它煮烂。”游客建议道。于是楚王就按着他的话来煮头,结果煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来,瞪大眼睛,一副怒气冲冲的样子。

    “这年青人的头煮不烂,希望大王亲自到镬旁观看,这头就一定会煮烂。”游客再次建议道。

    楚王相信了他,就走到镬旁看。就在这时,游客忽然拔出剑,朝楚王的头砍了下去。霎时间,楚王的头随着剑势掉入了沸水中。紧接着,游客横剑自刎,头也坠入了沸水中。

    最后,三个头一起煮烂了。由于无法识别,人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬。为了纪念赤的执着,游客的高洁,王者的威仪,从此以后,人们就将这墓称之为三王墓。

    待人真挚,信守承诺,视信义为生命者,即为士!

    士者精神,正是远东人遗忘在历史长河中的隗宝,远超西部大陆和中部大陆的原生文明。

    千百年来,远东人若能铭记先祖的荣光,早已屹立于世界的巅峰。